Bạn đang xem: Sự sống và cái chết
Khiai đó nói “Tôi đang tồn tại” thì điều này tức là gì? Theo bạn, nó có ý nghĩa gì? người ta sẽ cho biết thêm tên, công việc và nghề nghiệp của họ, với thậm chínói rằng họ bao gồm một thân thể. Tôi tất cả một cách nhìn khá bi thiết cười về việcnày. Tôi nhận định rằng khi sinh ra, tín đồ ta đưa về một thiên hà và kết nối vào vũ trụ chung. Tôi nhìn cuộc sống như một sự kết hợp-kết phù hợp giữa mộtđịnh dạng vật dụng lý (physical identity), đó là thân thể của mình, cùng mình,hay chính xác là trọng tâm trí. Nếu thân thể này mà không tồn tại tâm trí ngự trị thì nó không tồn tại. Sự tách rời định dạng, tốt thể xác khỏi tâm trí được điện thoại tư vấn là chết.
Còn sự sống quản lý và vận hành như cố nào? Thể xác được thiết kế bằng những vật liệu di truyền do phụ huynh trao cho việc đó ta. Đó là một trong căn nhà vay mượn, một chống trọ mà chúng ta tình cờ trú ngụ.
Cơ thể được thiết kế từ tứ đại, hay bốn yếu tố căn bản- đất, nước, gió, lửa. Thịt, xương và các tế bào thần ghê là yếu tố đất. Tất cả chất lỏngtrong cơ thể là nguyên tố nước. Sức nóng trợ giúp các hoạt động chẳng hạn như tiêu hóa là yếu tố lửa. Khá thở cùng sự tuần trả là nhân tố gió. Lúc tứ đại thăng bằng và họ không có đau khổ hay nhức nhối gì thì họ gọi là khỏe mạnh. Khi bọn chúng mấtcân bằng, và gồm yếu tố trở bắt buộc suy yếuso với các yếu tố khác bọn họ cảm thấy khó khăn ở hay đau buồn trong cơ thểvà nó cũng đều có thể ảnh hưởng đến trọng điểm trí của ta.
Cái chết là sự tan rã-phân ly. Vào thời kỳ hấp hối, rất có thể kéo nhiều năm hàng tuần tuyệt hàng tháng, yếu đuối tố thứ nhất phân ly là nhân tố đất. Khi yếutố khu đất suy yếu, bọn họ sẽ gồm hình hình ảnh hay ảo hình ảnh về nước – như thử họ đang nhìn chiếu thẳng qua nước dù rằng chẳng tất cả nước đâu cả. Một vài người có cảm giác bị nước vây bọc, tuy nhiên không trông thấy. Tôi đã có lần nghe một bà kể chuyện lúc bà nội của bà ấy chuẩn bị mất, bà lão cứ than phiềnsuốt mấy tuần tức thì là nước đang ập vào phòng bà, ở dưới gầm giường, nhìn đâu cũng thấy –mặc dù bao bọc thật ra chẳng có chút nước nào cả.Đó là tín hiệu đầu tiên; nó có nghĩa là yếu tố đất đã tan rã và yếu tố nước trở buộc phải nổi bật.
Khi nguyên tố nước chảy rã, nguyên tố lửa trở thành rất nổi bật và bạn thấy khói, như thử trong phòng có tương đối nhiều người hút thuốc lá hayđầy khói nhang. Cóngười khi hấp hối thở than rằng sao vào phòng có không ít khói quá. Chưng sĩ nói, “Đừng suy nghĩ nó. Nó chỉ cần ảo tưởng”. Đó là vì yếu tố lửa chiếm ưu thế.
Khi yếu tố lửa suy nhược thì sương bị thay thế bằng những tia chớp như thử các bạn ném số đông hòn than đỏ trong mọi không trung. Sau khoản thời gian yếu tố đất, nước, lửa sẽ phân ly, chỉ từ yếu tố gió. Khi gió cũng tách rời bạnsẽ thấy ánh nến chợp chờn – như thử có một ngọn nến đâu đó sau lưng đang chấp chới trong nhẵn tối. Toàn bộ mọi yếu đuối tố bên ngoài đều hoàn toànphân rã. Lúc yếu tố đất biến hóa mất, bạn không còn cử đụng được. Lúc yếu tố nước mất đi, chúng ta cảm thấy môi khô. Khi yếu tố lửa tung đi, bạn cảm thấy mất dần dần hơi ấm. Lúc yếu tố gió không còn, bạn xong thở và tim kết thúc đập.
Sự rã rã bên trong và tâm lý trung gian
Bây giờ hệ thống bên trong bước đầu tan rã. Vào mức ấy khung hình đã chết,nhưng trung khu thức vẫn tồn tại nguyên vì sự phân ly bên phía trong chưa xảy ra. Giọttinh chất cần yếu hủy hoại, tinh phụ thân huyết mẹ hình thành lúc giao phối bước đầu tan rã. Khi tinh thân phụ phân rã, các bạn có xúc cảm thấy ánh sángbàng tệ bạc như ánh trăng. Rồi màu trắng được gắng bằng ánh nắng đỏ, chứngtỏ ngày tiết mẹ đã và đang phân ly. Rồi bạn rơi vào tình thế bóng tối. Trơn tối ùa đến như một cú sốc vì bạn đã mất hết các quan năng bên ngoài, rồi những quan năng mặt trong, và rồi cả giọt tinh huyết. Cú sốc bị lâm vào cảnh bóng tối giống như sự ngất xỉu giỏi mất ý thức. Bạn cảm thấy nghẹt thở, và điều này làm chúng ta như mong mỏi thoát ra khỏi khung hình của mình. Đó là quá trình chết, và nó rất có thể rất ngắn ngủi, hoặc có thể chỉ kéo dãn dài trong phút chốc. Đó là lúc cực kỳ tĩnh yên ổn mà phần đông người có tác dụng có thể thừa qua đông đảo trở ngại cuối cùng để đạt đến giác ngộ hoàn toàn. Người ta hoàn toàn có thể thấy rõ trong tiến độ này rằng dù rằng tim với hơi thở sẽ ngừng, chúng vẫn còn đấy trong cơ thể. Không tồn tại dấu hiệu phân hủy với da vẫn ngời sáng sủa bình thường. Khi thức phân ly, da bất ngờ trở thành xám nghét cùng chùn xuống bao bọc thái dương, mắt với má. Vẫn còn đấy sự huyết dịch sống mũi và những nơi khác.
Chết là một giai đoạn nhạy cảm cảm
Một số người mong mỏi nghĩ rằng chết là kỳ diệu, vày vì, cuối cùng, nói là một quá trình tự nhiên. Điều ấy rất có thể đúng, nhưng sự việc không luônluôn đẹp đẽ như thế. Thời kỳ hấp hối là một trong thời kỳ rất là nhạy cảm. Bọn họ đang dần tan rã, thoái lui khỏi số đông giác quan, tự ngón tay, bàn tay, cánh tay, những chân. Bọn họ dần dần dần rút lui cho tới cuối thuộc là rút ngoài hạt như thể mà chúng ta nhận được từ phụ thân mẹ, rút vào điểm sâu kínnhất. Sự mẫn cảm của chúng ta tăng lên đến mức rất cao.
Tôi đã từng qua kinh nghiệm này một lần làm việc Delhil lúc có người trao mang lại tôi một một số loại bhang cơ mà tôi không thể biết. Bhang là một loại bắt buộc sa. Chất bhang đó có trong một một số loại kẹo Ấn Độ, và bạn ta rước ra dọn trong một bữa ăn sáng trong nhà của một yêu quý gia. Lúc đó có một ông bác bỏ sĩ Tây Tạng và hai vị bộ trưởng cấp cao trong chủ yếu phủ. Vị doanh nhân nói “Rinpoche, ngài đề xuất dùng viên kẹo này”. Với tôi nói, “Tại sao?” bạn ấyđáp, “Đó là lộc, prasad”. Giả dụ bạn phủ nhận prasad, thì cũng giống như từchối Thượng đế vậy”. Hai vị bộ trưởng đột nhiên đứng lên rồi nói, “Ồ, vâng, vâng, shop chúng tôi sẽ dìm lộc sau”, cùng rồi cáo từ. Tôi thắc mắc không hiểu biết nhiều ra sao. Ông chưng sĩ cũng lấy một viên, nhưng mà vị thương buôn nói, “Đừng mời bác sĩ sử dụng thêm vị ông ấy cần săn sóc bệnh nhân”. Tôi không hiểu vì sao vị nhà buôn lại nói như thế, tuy vậy cứ dấn và nạp năng lượng mấyviên kẹo. Kẹo khôn cùng ngon với tôi khôn cùng thích.
Xem thêm: Ca Sĩ Mai Tiến Dũng Và Bạn Gái Đồng Tính Trong Mv, Mai Tiến Dũng Ca Sĩ Và Bạn Gái
Một hai giờ sau đó, gần như thứ thường rất sáng rực rỡ và tôi chỉ có thể nghe từng music rất nhỏ được khuếch đại cả ngàn lần. Bạn khác thì thầm trong phòng bên cứ như sẽ nói vào tai tôi. Sự mẫn cảm gia tăngđến độ lúc có fan xả nước trong nhà vệ sinh thì tôi nghe giờ xả nước trong tai tôi.
Cũng như thế, sự nhạy cảm vào mức hấp ăn năn cũng gia tăng cả nghìn lần. Bạn lúc ấy đang rút khỏi thể xác của bạn, vậy nên sự nhạy cảm ý thức lại càng gia tăng. Rất có thể có sự âu sầu ghê gớm. Bạn cũng có thể cảm thấy nhưbị chôn vùi bên dưới một lớp đất chuồi, như ai đang ở vào một trận cuồngphong, giỏi đang chết đuối. Ý thức vẫn tồn tại, nhưng sắc sảo đến độ cácthói quen cảm tình không còn. Tuy nhiên các kiến thức này đổi mới tiềm ẩn trong những lúc hấp hối, chúng có ảnh hưởng quyết định đến con phố tái sinh của bạn.
Trung ấm (bardo)
Không tất cả chuyện tín đồ chết, chỉ bao gồm xác chết. Chổ chính giữa thức của tôi, có mặt từ cuộc đời quá khứ vẫn tồn tại trong cuộc đời hiện tại và sẽ gửi sang cuộc sống mai sau, mà không tồn tại định dạng, và không tồn tại cả cam kết ức trừ khi tôi là 1 trong hành giả tất cả công phu tu bệnh cao. Định dạng không tồn trên mà không có các điểm tham chiếu về thời gian, nhãn hiệu hay tên, và những sự kiện. Vì chưng định dạng liên tiếp thay đổi, tôi là ai, hay sẽ là ai, không có nghĩa lý gì.
Giây phút tôi bóc rời khỏi cơ thể vật lý của tôi, thì dòng gọi là “tôi”, vật cơ mà tôi chỉ tay đó không còn là tôi nữa. Nó đã bóc tách rời ngoài tôi, nó đổi thay xác chết của tôi. Trước tiếng phút đó, khung hình tôi là vậtquí giá tuyệt nhất của tôi. Tôi nuôi dưỡng, săn sóc nó và thậm chí là một chút cực khổ cũng tất yêu nào chịu được.
Tâm thức đi ra khỏi cơ thể vì bây giờ cơ thể không thể dùng được. Rồisau đó bardo dẫn cho tái sinh. Nó hệt như một trạm trung chuyển, hay là 1 nhà ga để chúng ta đón chuyến tàu kế tiếp.
Khi ta chết, ta đi từ cuộc sống này thanh lịch trạng thái bardo và từ bardo thanh lịch kiếp tái sinh như vậy nào? cái gì đi? chiếc thật sự đi là một hình thức liên tục của ta, một dạng vai trung phong trí cực kỳ vi tế, một dạng năng lượng vitế như không khí. Bái ta không thể nhìn thấy nó bằng phương tiện đi lại vật lý, không thấy một hình dạng, ánh sáng thậm chí là dạng tích điện nào. Nó quá bé dại để có thể nắm bắt, nhỏ tuổi hơn những so cùng với nguyên tử cùng điện tử.Hiện nay cần thiết nào đo lường nó được.
Cái tương tục kia vượt ra bên ngoài sự phân biệt giỏi xấu: trung tâm trí sẽ hấphối kia trung tính với quá vi tế để nói là đức hạnh hay không đức hạnh. Đó là loại rời cơ thể và ko sớm thì muộn, trong kiếp tiếp đến sẽ đảo ngược quy trình phân ly xẩy ra trong tiến độ hấp hối. Nó đi lại ngược lại, và trọng điểm thức bắt đầu tiếp dìm một mẫu thiết kế mới, sự ý thức, và cuối cùng là một địnhdạng.
Nghiệp, hay phương hướng hành động mà bạn tạo thành trở thành một lốt ấnvà sẽ đồng hành với bạn. Vết ấn này giống như một hình hình ảnh có kích thước bằng một kiếp sống co rút lại và biến một lốt vết rất nhỏ. Này lại còn vi tế hơn hết ký ức và không thể bắt gặp được. Nó được tàng trữ và nổi lên trên bề mặt khi đk chín muồi.
Trong tinh thần bardo, tín đồ ta sẽ mang hình dáng như một người cứng cáp trong kiếp sau. Nhưng vào mức ấy người ta chưa có cơ thể thiết bị chất. Rất nhiều chúng sinh ây hoàn toàn có thể thấy nhau, nhưng chúng ta không thểthấy chúng ta vì họ có khung người vật chất. Đấy là nơi như có một bức màn chống che.
