Xuân Hạ Thu Đông Rồi Lại Xuân

Gã tai quái kiệt Kim Ki Duk ra đi để lại mang lại điện ảnh thế giới hồ hết chiêm nghiệm về ý nghĩa cuộc đời đầy sâu sắc thông qua item Xuân, Hạ, Thu, Đông… Rồi Lại Xuân.


Trong loạt phim được làm bởi “quái kiệt xứ Hàn” Kim Ki Duk, Xuân, Hạ, Thu, Đông… Rồi Lại Xuân (2003) hẳn là bộ phim nhẹ đô cùng dễ xem nhất. Tác phẩm này từng nhận về vô vàn giải thưởng, như C.I.C.A.E., Don Quixote, giải thưởng của Ban giám khảo trẻ tại liên hoan phim quốc tế Locarno, giải thưởng Khán giả bình chọn của tiệc tùng, lễ hội phim quốc tế San Sebastian, giải Đại bình thường Phim xuất sắc nhất 2004. Phải nói, nếu muốn làm quen với Kim Ki Duk thì Xuân, Hạ, Thu, Đông… rồi lại Xuân là một lựa chọn trả hảo để gồm thể thấy được sự tài tình của người nghệ sĩ này nhưng vẫn không bị tấn công tâm lý quá mạnh mẽ đến mức phải bỏ chạy.

Bạn đang xem: Xuân hạ thu đông rồi lại xuân

1. Xuân, hạ, thu, đông và bài học về một kiếp người

Xuân, Hạ, Thu, Đông… Rồi Lại Xuân đưa khán giả đến với một ngôi chùa lênh đênh giữa hồ, nơi tất cả một chú tiểu và sư phụ của chú. Ở đây, khán giả sẽ chứng kiến cuộc đời của chú tiểu, với mỗi mùa xuân - hạ - thu - đông ứng với từng giai đoạn tuổi tác, biện pháp biệt từ vài năm đến cả chục năm. Vào suốt hành trình dài đó, họ sẽ được nhìn bằng lăng kính Phật giáo cùng học thuyết “Tứ Diệu Đế”, tức “4 chân lý màu nhiệm”: Khổ đế, Tập đế, Diệt đế với Đạo đế. Từ đó, câu hỏi về ý nghĩa của cuộc đời mà chính đạo diễn Kim Ki Duk đặt ra sẽ dần được lý giải.



Ở mùa xuân, hạ, thu, họ lần lượt đi qua triết lý về Khổ đế, Tập đế với Diệt đế, tức là quá trình nếm, ngộ ra lý do và chấm dứt hoàn toàn cái khổ. Vào đó, vào mùa xuân, chú tiểu khi chỉ mới non xanh đã nghịch ngợm buộc hòn đá vào tía con vật cá - ếch - rắn rồi khoái trá quan sát chúng khổ sở. Người thầy thấy vậy ko lập tức la mắng mà lại mang về một hòn đá rồi lén cột lên lưng chú vào ban đêm. Sáng hôm sau, ông bắt chú tiểu đeo hòn đá đó đi tìm tía con vật để giải thoát cho cái đó cùng lời dặn: "Nhưng nếu bất cứ một con vật làm sao chết, thì nhỏ sẽ với theo hòn đá này trong tâm đến hết cuộc đời." tuy nhiên, nhỏ cá và rắn đã chết. Đó là loại khổ thứ nhất, cũng là loại khổ mang tính báo hiệu về tương lai hạ, thu.



Mùa hạ, chú tiểu bước vào tuổi mới lớn rồi đem lòng yêu thương một cô gái. Họ đắm say mê rồi quan hệ tình dục với nhau. Sư phụ vạc hiện ra cùng đuổi cô gái ra khỏi chùa. Chú tiểu ko chấp nhận được, với theo tượng của Di Lặc Bồ Tát rồi trốn đi. Đây là tội lỗi thứ hai để dẫn loại khổ thứ bố được báo hiệu bằng lời công ty sư dặn: “Ham muốn đánh thức khát khao chiếm hữu, từ đó đánh thức ý định gần cạnh sinh”. Với quả thật thời điểm 30 tuổi, anh trở về chùa để chạy trốn tội lỗi giết hại người phụ nữ anh yêu - người đã bỏ anh đi theo gã khác. Anh quyết định tự sát bằng giải pháp bịt ba mảnh giấy viết chữ "BẾ" (đóng) vào mắt, mũi cùng mồm. May nhờ sư phụ phân phát hiện kịp thời mà anh ta ko chết, chỉ nhận được một trận đòn nhừ tử. Đó là loại khổ thứ ba.



Điều đáng nói là cả 3 chiếc khổ của chú tiểu ko chỉ là loại khổ của một người với theo chấp niệm gạt bỏ bụi trần nhưng mà nương nhờ cửa Phật, đó là chiếc khổ của cả nhân gian. Theo Tập đế - đạo lý về tại sao cái khổ, sự đau đớn này xuất phân phát từ vô minh - không kiếm được tia nắng của đời mình, ko biết được đâu là sự thật, là đúng sai, là bản chất của mọi thứ. Vì vậy cần trong mùa xuân, chú vô tình gắn hòn đá lên lưng những sinh mạng nhỏ nhắn nhỏ mà không biết bọn chúng sẽ bị giết chết, mùa hạ chú rơi vào lưới tình không biết tình yêu không bao giờ là mãi mãi, và mùa thu chú quyết định chạy trốn tội lỗi của mình bằng giải pháp tự tiếp giáp mà không biết “giết người thì bao gồm dễ nhưng giết mình không dễ đâu”. Vì thân xác chết nhưng tội ác và trung ương tính của con người thì còn mãi.



Vì thế yêu cầu đạo diễn Kim Ki Duk đưa con người ta đến quy trình diệt đế và đạo dế ở cuối mùa thu cũng như xuyên suốt mùa đông. Diệt đế là diệt khổ, chấm dứt chiếc khổ. Quy trình này được thể hiện qua phân đoạn người đàn ông 30 tuổi mặc đồ sư rồi khắc bài bác kinh bài bác kinh Bát-nhã lên sàn ngôi chùa, theo vết mực sư phụ viết mẫu, bằng thiết yếu con dao gây tội của mình. Nó khởi đầu bằng sự thiếu tập trung, vì chưng sự sợ hãi hai vị cảnh sát, từ tiếng súng bắn với từ thiên nhiên. Nhưng với sự hỗ trợ, uốn nắn của sư phụ, anh có thể yên trọng điểm trở về khắc kinh. Mang lại đến sáng sủa hôm sau, khi anh tỉnh dậy và thấy ánh mặt trời rực rỡ, không gian yên bình với thậm chí cả phần việc còn lại đã được nhì cảnh sát đi cùng phụ giúp. Nếu xem phần khắc gớm là quá trình tu luyện, những người bình thường bao bọc là tạp niệm luân chuyển quanh nhân vật trung trung khu thì gồm thể thấy, tạp niệm dần biến mất chuyển trở thành sự tin tưởng, cảm thông còn nhân vật trung trung tâm thì hiểu rõ bản thân đã làm gì, sẽ phải chịu gì. Đó là lúc anh đã diệt được khổ. Để rồi trong mùa đông, thời điểm anh đã thụ án hoàn thành và cù về, anh bước vào Đạo đế, tu luyện để đắc đạo, chấm dứt hoàn toàn cái khổ để không bao giờ phải khổ nữa.

Xem thêm: Kết Truyện Hoa Thiên Cốt ' Kết Thúc, Review Truyện Hoa Thiên Cốt



Có thể thấy, một vòng đời xuân, hạ, thu, đông của chú tiểu không nhiều nhất gồm 3 hành trình đầu ta đã thấy ta. Thấy ta vị ham thích, vì yêu, bởi tham lam rồi do căm thù mà tạo sự nhưng không đúng lầm khổng lồ lớn. Còn mùa đông nhưng mà Kim Ki Duk gửi gắm là mùa đông muốn con người ta hướng đến, mùa đông mang ý nghĩa dẫn dắt người xem. Để người xem nhận ra đời là vô thường, không gì kéo dài mãi mãi. Chỉ bao gồm ta là ta, một sinh thể duy nhất với bản bửa riêng biệt. Từ đó chú ý về ánh sáng mà sống đến trọn đạo lý. Đó là ý nghĩa của cuộc đời. Cũng là mẫu nhân văn của Xuân, Hạ, Thu, Đông… Rồi Lại Xuân.

2. Ngôn ngữ điện ảnh được sử dụng một bí quyết điêu luyện, vượt ngưỡng “đẹp” để càng trở buộc phải hoàn mỹ

Xuân, Hạ, Thu, Đông… Rồi Lại Xuân mở ra mang đến ta một bức tranh thiên nhiên tuyệt đẹp về ngôi miếu giữa hồ, về rừng cây cùng sông suối, về những tán lá, hang động và những âm thanh tự nhiên trong trẻo, đơn thuần. Cái “đẹp” trải dài xuyên suốt bộ phim, khiến người xem phải ko ngừng rung động. Nhưng với Kim Ki Duk, đẹp thôi là chưa đủ, đẹp là thứ hiển nhiên với thậm chí là tầm thường. Vày ông gửi gắm nhiều hơn cả đẹp vào từng form hình.


Đầu tiên, ta bàn về chú tiểu. Chú tiểu ko hề được gọi tên. Chú lớn lên và đi qua vòng tuần trả xuân, hạ, thu, đông để trở nên đắc đạo. Sau đó, ta gặp một chú tiểu mới, mở ra một vòng tuần trả mới - “rồi lại xuân”. Chú tiểu là đại diện cho việc đó sinh, cứ hết thế hệ này đến thế hệ không giống sinh ra, gặp phải không đúng lầm rồi được chỉ dạy để giác ngộ. Sự chỉ dạy đó cần một người thông thái, đó là lúc ta hướng ánh mắt về sư phụ. Phân đoạn đáng nhớ nhất hẳn là khi vị sư phụ sau khoản thời gian tiễn đồ đệ của mình đi đã chọn tiếp tục cuộc đời bằng loại chết. Ông đẩy thuyền ra giữa hồ, xếp củi lên thuyền; dán chữ "BẾ" vào mắt, mũi, miệng và tai; đặt một ngọn nến dưới đống củi và bắt đầu hành động tự thiêu. Mẫu chết của vị sư khác với mẫu chết đồ đệ, ông không trốn chạy bất cứ tội lỗi như thế nào cả. Mẫu chết đó được mở ra lúc ông đạt đến trạng thái Niết Bàn và giác ngộ dứt người đồ đệ. Chẳng liệu có còn gì khác phải vương vấn với cuộc sống đầy sảnh si, ông rời đi như cách Quán Thế Âm Bồ Tát làm. Bồ Tát sẽ nhập Niết-bàn sau khi thực hiện kết thúc hạnh nguyện.


Có thể thấy, ngôi chùa gồm một chiếc thuyền nhưng người sư phụ ko bao giờ sử dụng nó. Chiếc thuyền ấy chỉ để đưa đón đồ đệ về và khách đến thăm - những người còn vướng phải tạp niệm trần gian. Thậm chí, khi vị đồ đệ rời đi theo nhị cảnh sát, chỉ khi người thầy vẫy tay thì thuyền mới chạy. Thuyền là vật đại diện mang đến người còn chấp ngã, không cần thuyền, thậm chí là điều khiển được thuyền là khi hiểu cùng bỏ qua được những cám dỗ cuộc đời. Đó là trạng thái mà sau đây người đồ đệ cũng tìm kiếm đến được khi anh trở về sau khi thụ án.

Trong phim họ thấy có cha bức tượng. Đầu tiên là bức tượng Phật khổng lồ lớn, thô sơ, bằng đá vôi trên núi - nơi chú tiểu vẫn trèo lên ngày nhỏ để ngắm cảnh. Bức tượng đại diện mang đến giáo lý Phật giáo nguyên thủy - một thứ cao niên mà cậu nhỏ bé chỉ gồm thể hiểu một giải pháp non nớt bên trên bề mặt. Thứ nhị là bức tượng quán Thế Âm trong chùa. Bức tượng này bằng đá, đại diện cho những gì sư phụ giác ngộ được từ học thuyết nguyên thủy với truyền dạy cho đệ tử của mình. Cuối cùng là bức tượng Di-lặc bằng đồng, mặc dù chỉ xuất hiện ở đoạn cuối nhưng lại là bức tượng quan liêu trọng nhất. Nó đồng hành thuộc người đàn ông trên nhỏ đường đi lên đỉnh núi, thực hành "Bát chính đạo" để đạt tới Niết-bàn. Bức tượng Di-lặc nhỏ nhắn và tinh xảo, thể hiện sự giác ngộ Phật pháp hoàn toàn ở người đàn ông. Đây là hình tượng lớn nhất, tầm vóc nhất nhưng Kim Ki Duk sử dụng để thể hiện quá trình trưởng thành của chú tiểu ngày nào.


Có thể thấy, Xuân, Hạ, Thu, Đông…. Rồi Lại Xuân ko chỉ tất cả những góc lắp thêm tuyệt vời. Những khung hình của bộ phim là thứ ngôn ngữ điện ảnh đỉnh cao góp phần đẩy câu chuyện đến với người đọc một phương pháp sâu sắc, hoàn hảo nhất. Và đó là điều khiến tác phẩm này đáng được ngưỡng mộ đến như vậy.

3. Kim Ki Duk và mùa đông của quái kiệt đáng nể xứ Hàn

Hình ảnh, music xuất sắc, diễn xuất của các diễn viên trọn vẹn, điều này góp phần góp bộ phim trở thành khôn cùng phẩm tởm điển của điện ảnh xứ Hàn. Thế nhưng, để đạt được tầm vóc đó, sự tài hoa, trung ương huyết của vị đạo diễn Kim Ki Duk mới là thứ đáng nói nhất. Chủ yếu ông đã khởi hình thành bộ phim từ ý tưởng về câu hỏi: “Ý nghĩa của cuộc đời là gì?”. Sau đó lý giải nó một bí quyết sâu sắc nhất, thuyết phục nhất bằng cả 3 cuộc đời (sư thầy, chú tiểu với một chú tiểu mới ở cuối phim). Ông ko giải quyết câu hỏi một bí quyết thờ ơ, hời hợt nhưng đặt tâm huyết vào từng hình ảnh, câu thoại. Để con ếch, bé cá, nhỏ rắn, cái cây cũng gồm ý nghĩa riêng của nó. Sự tài ba của Kim Ki Duk, cho dù vị đạo diễn gồm vướng phải vô số tranh cãi xung đột về nhân cách, cũng rất khó có thể có thể phủ nhận. Bởi tới nay lúc nhiều phim chỉ có thể dừng ở chiếc đẹp, mẫu giật gân, dòng hấp dẫn, cái hoành tráng thì Xuân, Hạ, Thu, Đông… Rồi Lại Xuân đã vượt xa mẫu ngưỡng đó. Để không cầu kì, ko kịch tính hóa nhưng người xem thời đại như thế nào xem rồi vẫn thấy đúng, vẫn gật gù chiêm nghiệm.


Kim Ki Duk ra đi bởi vì Covid-19, bọn họ không biết vị đạo diễn này đã chạm được tới mùa đông, tới Niết Bàn tốt chưa. Cùng nếu chú ý khách quan tất cả khi ta vẫn biết rõ là chưa. Vị những tạp niệm, bởi vì bao tai tiếng xung quanh ông vẫn nhiều. Nhưng những tác phẩm của ông hẳn vẫn là đỉnh cao trong nền điện ảnh, ko chỉ ở Hàn Quốc mà còn là cả thế giới. Minh chứng cho điều đó là những lời khen, tràng vỗ tay, giải thưởng mà lại khán giả dành riêng cho Xuân, Hạ, Thu, Đông… Rồi Lại Xuân mặc dù là phương thức, thời điểm họ coi là lúc nào.