 |
| Vùng Thất Sơn nghỉ ngơi An Giang. Ảnh: Anh Việt |
Bạn đang xem: Truyền thuyết that sơn bảy núi
Năm non, bảy núi
Theo dư địa chí, sản phẩm triệu năm ngoái Thất sơn là hầu hết hòn đảo nằm trong lòng vùng biển khơi nông làm việc hạ nguồn Mê Kông. Qua thời gian, phù sa bồi lấp, làm cho vùng đồng bởi chung quanh Thất Sơn. Không ít câu chuyện kỳ bí về vùng núi này được dân gian truyền khẩu, từ khi tiền nhân ta khai mở miền khu đất phương Nam không bến bờ hoang dã, cơ mà lúc ấy, khu vực đây còn đầy dẫy thú dữ với chết giả ngàn tô lam chướng khí.
Ở Thất Sơn, lúc cúng kiến, tế lễ, tín đồ ta thường hay khấn vái: “Chư vị năm non, bảy núi”. Năm non, bảy núi bao gồm ý chỉ phần đông nơi rất linh của núi non. Vậy “năm non” nghỉ ngơi đâu?
Theo nhà nghiên cứu và phân tích Nguyễn Văn Hầu thì “năm non” là năm ngọn “vồ”. Vồ là nơi ghềnh đá hoặc đá tảng bao gồm hình dạng quái đản được truyền tụng về sự linh thiêng, bao gồm có: vồ người tình Hong, vồ Đầu, vồ Bà, vồ Ong Bướm với vồ Thiên Tuế. Còn bảy núi là đều ngọn núi chủ yếu hợp thành Thất tô như đã kể trên.
Sách Đại Nam nhất Thống Chí thể hiện vùng này như sau: “…Hang núi ngậm mây, suối cong nhả ngọc, lại sở hữu những cây giáng hương, tóc hương, cây cỏ xanh um, vắt thú to mập. Phía đông tất cả ruộng đồng bằng phẳng, phía tây tất cả hồ nước. Ngó xuống ao hồ; đứng trước đồng ruộng, thân đồi núi cao… lại sở hữu suối nước sinh sống trên sống lưng núi cuồn cuộn tan ra… Đường tắt quanh co, có dấu người qua lại (…). Ngoài ra, còn nghe kê gáy bên dưới bóng trăng, chó sủa trong hang động, tình huống yên hà ngoài trái đất vậy”.
Từ chuyện rắn hổ mây…
Nhà thơ thế gian Vinh là người sinh trưởng nghỉ ngơi Tri Tôn; anh hướng dẫn shop chúng tôi đi thăm nhiều nơi và gặp mặt một số nhân vật, nói cho chúng tôi nghe nhiều chuyện kỳ bí của Thất Sơn… Đêm trên vồ người tình Hong (đỉnh tối đa của núi Cấm), gió rít vi vu qua hầu hết vồ đá, mây bay vùn vụt cạnh bên trên đầu. Công ty chúng tôi mặc áo gió, quấn khăn, ngồi uống rượu nghỉ ngơi “sân Tiên” cùng nghe đề cập chuyện mặt đường rừng.
Tuấn Thanh có tác dụng nghề lái xe ôm, nhà tại ấp vồ Đầu, kể: Thầy Tích Thắt Lô – một sãi cả cao đạo, ông được tôn xưng là “thầy của những thầy dung dịch rắn” cùng với những ông Năm Đài, tứ Viên, tứ Cao, ba Lưới, là những người có tiếng tăm với uy tín nghỉ ngơi vùng này, cùng một vài người sẽ từng chạm chán rắn hổ mây biểu hiện nó như sau: rắn lâu năm độ 20m, mình khổng lồ cỡ mẫu khạp năm cân nặng (khoảng vòng đeo tay ôm), trên sườn lưng có hai sọc black dài, bản thân mốc vàng xen kẹt đốm trắng như trái mây, cổ tía khoang nâu sậm, bụng vằn white color sữa, da gồm vảy bóng, đầu bất tỉnh nhân sự ngưởng vươn cao, bao gồm mồng đỏ bầm, miệng ngang, cằm dưới chẻ, lưỡi đỏ hồng, rít the thé như tiếng con kê rừng gáy!
| Mảng xà năng lượng điện U Minh (núi Két). Ảnh: Anh Việt |
Đến… bạn rừng giỏi “xà niêng”
Dân gian vùng Thất Sơn thường xuyên kể cho nhau nghe nhiều lịch sử một thời về “xà niêng”, sống ở nơi rất hẻo lánh, rạm u và luôn né tránh bé người. Các thần thoại cổ xưa đều nhận định rằng xà niêng vốn là fan đi rừng săn thú, xắn măng hoặc ngậm ngãi search trầm rồi lạc vào rừng sâu, ăn tươi, uống sống thọ ngày, trúng độc khí rừng thiêng đề xuất mình mẩy mọc lông lá rậm rạp, cứng lưỡi, ú ớ ko nói được tiếng người, dần rồi quên luôn.
Trong item “Biên thùy truyện ký”, người sáng tác Liêm Châu bao gồm kể lại chuyện xà niêng ngơi nghỉ vùng Thất đánh như sau: gồm một nhóm tình nhân nước ra đời một tổ chức triển khai chống Pháp có địa thế căn cứ trong vùng Thất đánh hiểm trở. Họ sinh hoạt giống hệt như một triều đình “cõi trên”, gồm thánh mẫu, tiên nữ, quân sư, quá tướng, thần y cùng nguyên súy, tướng tá quân cùng sĩ tốt.
Một hôm, vươn lên là cố xảy ra. Thừa tướng giữ Gia Bảo phản nghịch phúc, làm cho nội gián, dẫn bầy Tây và quân nhân mã tà bất thần tấn công “Thất Sơn rượu cồn phủ”. địa thế căn cứ vỡ. Thánh mẫu mã và tiên người vợ bị đàn Tây đen bắt nhốt vào hang! một trong những ít bạn chạy thoát vô rừng sâu. đa số bá quan liêu văn võ với quân sĩ, dân chúng bị bắt giải về giam ở đi khám Chí Hòa. Khi ra tòa, các sĩ xuất sắc lãnh án một năm tù ở, các vị tất cả chức nhan sắc bị đày ra Côn Lôn…
Vốn tất cả ý nghi ngờ Lưu thừa tướng đề nghị thần y Đỗ Toàn Năng vẫn cảnh giác và nhanh chân trốn thoát lúc vừa xẩy ra sự biến. Ông quá qua biên giới và gặp mặt đoàn điều tra khảo sát khoa học bạn Anh. Nhờ biết giờ đồng hồ Anh nên vị thần y này được tín đồ Anh mời làm tín đồ dẫn con đường và có tác dụng phiên dịch mang đến họ. Mục đích chuyến du ngoạn của bọn họ là search những loài vật có cội gác thời tiền sử để nghiên cứu. Bọn họ bắt được cặp xà niêng với đem nhốt xuống tàu đem đến nước.
Xem thêm: Chuột Máy Tính Bị Đơ Chuột Và Bàn Phím Trong Windows, Bạn Nên Làm Điều Gì Khi Chuột Laptop Bị Đơ
Sau lúc khảo sát, những bác sĩ nghi ngại hai sinh thiết bị này có thể là bé người, vì một yếu tố hoàn cảnh nào kia đã trở thành xà niêng! Họ có những hành vi nửa kiểu như người, nửa giống thú! Sau một thời hạn được uống dung dịch và âu yếm tốt với sự hỗ trợ của thần y, dần dần đôi xà niêng hồi phục được trí nhớ và kể lại thừa khứ của họ.
Dẫu chuyện xà niêng hay người rừng có thể chỉ là huyền thoại, thần thoại cổ xưa thường tất cả để lý giải những hiện tượng bí ẩn hoặc những vấn đề thuộc về trung ương linh pha một chút hoang con đường vốn bao gồm của dân gian. Họ vẫn thấy sinh sống những mẩu truyện này ẩn chứa tính nhân văn cùng hướng thiện.
| Hồ Tuyền Lâm (núi Cấm). Ảnh: Anh Việt |
Đạo sĩ hay là những người dân tu hành bên trên núi, gồm đạo hạnh, nhập nuốm hành đạo giúp đời, được quần chúng xưng tụng là đạo sĩ. Thực ra, có rất nhiều vị xưa kia, thời Pháp thuộc, náu mình vùng thâm sơn cùng cốc, tịnh trung ương chiêm nghiệm chũm sự, tìm kế mưu phòng giặc. Các vị ấy thường xuất sắc võ nghệ, biết nghề thuốc, thỉnh phảng phất ra tay trừ đàn cướp, bầy cường hào ác bá, mãng xà, beo cọp…
Nổi tiếng khắp tây-nam bộ đời từ Đức bao gồm đạo sĩ Đoàn Minh Huyên, tức Phật Thầy Tây An. Ông là bạn sáng lập ra Phật Giáo Bửu đánh Kỳ Hương. Đạo sĩ Đoàn Minh Huyên sinh năm 1807 sống làng Tòng Sơn, tỉnh giấc Sa Ðéc (nay nằm trong tỉnh Ðồng Tháp). Thời điểm ông truyền đạo là năm nông dân mất mùa đói kém, các nơi bao gồm giặc giật nổi dậy, bệnh dịch tràn lan, dân tình khổ sở. Ông vừa giảng đạo, vừa trị bệnh bằng thuốc và không ít người dân đã ngoài bệnh. Dân chúng tôn xưng ông là Phật Thầy. Đạo sĩ Đoàn Minh Huyên truyền đạt đạo giáo “Tứ ân”: Ân tổ tiên thân phụ mẹ/ Ân khu đất nước/ Ân tam bảo/ Ân đồng bào, nhân loại.
Do tín đồ theo đạo càng ngày càng đông, buộc phải triều đình Huế nghi đạo sĩ Đoàn Minh Huyên có thủ đoạn nổi loạn, sẽ sai Tổng đốc An Giang bắt giam ông. Tiếp nối ông được thả ra, nhưng lại bị quản ngại thúc đề nghị tu tại miếu Tây An nghỉ ngơi núi Sam (Châu Ðốc) cùng viên tịch tại phía trên năm 1856. Những vị kế nghiệp của ông vừa hành đạo vừa tham gia kháng Pháp như quản ngại cơ trằn Văn Thành (khởi nghĩa láng Linh- Bảy Thưa), đạo sĩ Năm Thiếp (Ngô Lợi) tín đồ sáng lập đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa.
Đạo sĩ Ngô Lợi tổ chức cho môn đồ khẩn hoang vùng Thất Sơn. Ông đã lập ra 14 thôn ngơi nghỉ vùng này. Ông bị bầy thực dân Pháp truy nã bắt gắt gao những lần nhưng phần đông thoát khỏi, dân gian phao đồn ông có phép tàng hình, ẩn thân. Ông viên tịch năm 1890 tại núi Tượng.
| Núi dài (Ngọa Long Sơn). Ảnh: Anh Việt |
Thất Sơn thời buổi này đã giảm hoang vu và biến chuyển một quần thể du lịch sinh thái cùng với nhiều liên hoan hấp dẫn, quánh sắc. Đến Thất Sơn, mong mỏi biết đều chuyện kỳ bí của Bảy Núi, các bạn hãy tìm đến những vị đạo sĩ hay chí ít cũng là con cháu của họ, để nghe những truyền thuyết và huyền thoại đã trở thành cổ tích của Thất Sơn.
