thiết yếu trịXã hộiKinh tếThế giớiDu lịchVăn hóaThể thaoBạn gọi viếtĐời sốngPháp luậtKhoa học tập - Công nghệ
Một nhoáng nét cũ, lốt xưaLồng nuôi bằng vật liệu HDPE: "Chìa khóa" nuôi trồng thủy sản bền vữngNhững mùa xuân êm đềm vào văn xuôi Võ HồngChủ tịch ủy ban nhân dân tỉnh Khánh Hòa Nguyễn Tấn Tuân thăm những doanh nghiệp nhân dịp năm mớiSanvinest Khánh Hòa ra quân đầu nămPhó túng bấn thư tỉnh giấc ủy dự lễ xuất quân đầu xuân năm mới tại doanh nghiệp Cổ phần thủy sản 584 Nha TrangKiểm soát giỏi việc bỏ ra trả cơ chế bảo hiểm thôn hội
“Tan nát mái ấm gia đình vì theo Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ”, “Mới xuất hiện, nhiều gia đình đã tan cửa ngõ nát nhà”, “Vợ trẻ em bỏ chồng cùng 3 con thơ”… là số không nhiều trong hàng nghìn dòng tít xuất hiện thêm trên báo chí, nói lên hậu quả từ những việc bị dụ dỗ, hấp dẫn vào vòng u mê của loại gọi là “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” thời gian gần đây.
Bạn đang xem: Hội thánh đức chúa trời mẹ
Vài đường nét về “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ”
Tổ chức “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” còn có những tên gọi khác: “Hội thánh của Đức Chúa Trời”, “Đức Chúa Trời Mẹ”, “Hội thánh Đức Chúa Trời làm bệnh cho Chúa Giêsu”, có bắt đầu từ Hàn Quốc, vì chưng Ahn Sahng Hong (thường hotline là Anh Xang Hồng) sáng lập năm 1964, trên Hàn Quốc. Lý thuyết cơ bản lấy từ gớm thánh (66 quyển) của Tin lành giáo. Mặc dù nhiên, chính tổ chức này bị những người Tin lành giáo tẩy chay, không công nhận, thậm chí là còn xem như là “tà đạo”, vị những biến hóa giải mê thích giáo lý và thực hành thực tế của nó. độc nhất vô nhị là vấn đề tin gồm “Đức Chúa Trời Mẹ”, tốt tin “Đức Chúa Trời ba Ngôi” hiện tại thân vào ông Anh Xang Hồng và “Đức Chúa Trời Mẹ” hiện thân vào bà Jang Gin Ja (vợ ông này). Trong làm việc tôn giáo, điểm dễ nhận biết là tín thứ không thực hiện thánh giá, tượng chúa, thiếu phụ thì quấn khăn ren trắng.
Tại Việt Nam, “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” du nhập vào khoảng tầm năm 2001, thông qua nhập cảnh của người nước hàn tới nước ta và một trong những người lao động nước ta tại nước hàn về nước. Đến khoảng chừng năm 2005 - 2006, hình thành điểm, nhóm thứ nhất tại TP. Hồ Chí Minh. Họ chuyển động ôn hòa trong những người hàn quốc và một trong những ít người lao động việt nam trở về tự Hàn Quốc. Mặc dù nhiên, những năm gần đây, một vài người đứng đầu đã chủ trương cải cách và phát triển một bí quyết cực đoan, bỏ mặc quy định của pháp luật Việt Nam. Trong đó, thể hiện những hiểm họa tiêu cực, trái cùng với truyền thống, đạo đức nghề nghiệp của tín đồ Việt, như: cưỡng ép, xúi dục tín đồ theo từ quăng quật phong tục thờ tự ông bà, tổ tiên, bất hiếu với phụ vương mẹ, sử dụng mê tín, thần quyền o xay tín đồ. Mọi hành vi này tạo ra những bất ổn về an ninh, trơ thổ địa tự.
Những hành vi trái pháp luật, đạo đức cần lên án
Luật Tín ngưỡng, tôn giáo của nhà nước ta tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không áp theo một tôn giáo làm sao của công dân. Tuy nhiên, “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” lại chủ ý phát triển nhanh, rộng lớn tôn giáo của họ bằng cách o ép, thiết lập chuộc, dụ dỗ. Về thần quyền, bọn họ dọa dẫm tín đồ nếu không theo, ko đi sinh hoạt, ko từ vứt gia đình, bàn thờ… đã không được thiết kế “lễ quá qua”, khi chết sẽ bị đày xuống “hồ lửa”. Trái lại nếu tin, làm theo, khi chết sẽ được lên “nước thiên đàng, làm tiên, hoàng tử”. Hoặc họ tuyên truyền về “ngày tận thế”, “chúa tái lâm” nhằm hù dọa. Bọn họ còn cử bạn “chăm sóc” để củng nuốm đức tin. Bao gồm trường đúng theo họ cưỡng ép, “áp giải” đi sinh hoạt. Không ít người lỡ theo mong thoát ra cũng rất khó. Không ít người khi theo hội thánh này đã bỏ bễ công việc, vợ ck mâu thuẫn, sinh viên, học sinh dang dở bài toán học hành… nhiều người đã làm 1-1 cầu cứu tới chủ yếu quyền.
Xem thêm: Bài Học Từ Vụ 11/9 Tại Mỹ Và Thế Giới, Nhìn Lại Vụ Khủng Bố 11/9 Rung Chuyển Nước Mỹ
Phương thức lôi kéo người vào hội núp dưới danh nghĩa hoạt động doanh nghiệp tư nhân, hay shop giới thiệu sản phẩm, họ tổ chức cho thành viên dự vào nhanh chóng. Buộc mỗi cá nhân đã được gia công lễ Baptem phải lôi kéo thêm tối thiểu một tín đồ vào tổ chức.
Bên cạnh đó, những tín đồ dùng bị ép buộc dâng hiến 1/10 thu nhập, tuy nhiên đây lại là điểm họ không công khai, phân minh về tài chính. Đây là hành vi “Lợi dụng hành nghề mê tín để trục lợi”, bị luật pháp ngăn cấm. Vấn đề xúi giục tín đồ bỏ bàn thờ, bất kính thân phụ mẹ, chỉ tin và thờ “Đức Chúa Trời phụ vương và Đức Chúa Trời Mẹ” là đi ngược lại đạo đức và truyền thống lịch sử văn hóa tín đồ Việt.
Cần cảnh giác và bài bác trừ
Các Mục sư: Dương quang quẻ Hòa - Ủy viên Tổng hội Hội thánh Tin lành nước ta (miền Nam), Mục sư Đỗ Hoàng Phong - Tổng Thư ký Hội truyền giáo Cơ đốc việt nam trong các bài phát biểu phần đa khẳng định: Đây là hội trường đoản cú xưng nhận. Học thuyết của tổ chức triển khai này là “đoạn chương chủ nghĩa”, trích dẫn ghê thánh xuyên tạc, giảm ghép, lồng ý chủ quan. Mục tiêu ép buộc fan ta hiến dâng tiền bạc. Hội thánh đề xuất tin dấn Chúa Giêsu, còn hội này lại đặt tinh thần vào ông Anh Xang Hồng, bắt buộc không thể xem như là hội thánh. Nếp sinh sống của tín thứ Tin lành giáo theo khiếp thánh là: kính chúa, yêu thương người, vâng phục nhà cụ quyền, triển khai quyền và nghĩa vụ công dân; đoàn kết, ấm no trong gia đình, mặt hàng xóm…, cần yếu khuyên fan ta bỏ vợ, chồng, đập bàn thờ tổ tiên, nạp năng lượng ở bầy đàn đàn… vị vậy, những mục sư đều khẳng định “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” là “cuồng giáo”, “dị giáo”.
Qua đầy đủ phân tích trên, xác minh “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” trọn vẹn không phải là một trong những tôn giáo. Buổi giao lưu của hội này là trái pháp luật. Rộng nữa, hoạt động của nó còn trái đạo đức, thuần phong, mỹ tục, truyền thống văn hóa của fan Việt. Số cầm đầu tổ chức này sẽ núp bên dưới danh nghĩa tôn giáo nhằm trục lợi cá nhân. Vị vậy, fan dân cần cải thiện cảnh giác, đề phòng để không trở nên ép buộc lôi kéo, mặt khác tổ chức chính quyền cần kiên quyết xử lý, ngăn chặn.
NGUYỄN MINH CƯỜNG
Tại Khánh Hòa, “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” đã với đang tìm phương pháp du nhập. Số nạm đầu, tích cực và lành mạnh tuyên truyền, dụ dỗ cưỡng ép phần nhiều là tín đồ từ các tỉnh, thành khác tới. Những cơ quan chức năng của tỉnh đã phát hiện nay và chống chặn, xử lý các đối tượng: Nguyễn Minh thương (ở Đồng Nai), Nguyễn Thị Quý (ở Bình Định), Nguyễn Thị Như Hoa (ở Khánh Hòa), có hành vi lôi cuốn tín đồ gia dụng ở Nha Trang; Hoàng Thị Thùy Oanh (TP. Hồ nước Chí Minh), Nguyễn Thị Điểm (Phú Yên) tra cứu cách lôi kéo tín đồ gia dụng ở Ninh Hòa, Vạn Ninh; trằn Thị Liên (Đắc Lắc), Nguyễn Thị Kim Trang (Phú Yên), Nguyễn Thị Hường (Cam Ranh) thu hút tín đồ dùng tại Cam Ranh, Cam Lâm, Khánh Sơn; Cao Văn Mượng (Khánh Vĩnh), Nguyễn Phương Linh (Nha Trang) lôi cuốn tín trang bị ở Khánh Vĩnh, Diên Khánh… Đối tượng thu hút mà hội này nhắm đến là sinh viên, học sinh (nhất là những sinh viên sinh sống xa nhà), kinh doanh nhỏ kinh doanh, bán buôn tại các chợ, công nhân những khu công nghiệp…
