Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được sinh ra vào trong ngày 06 tháng 07 năm 1935 trong một gia đình nông dân Tây Tạng tại ngôi xóm Taktser, nằm ở tỉnh Amdo. Ngài được lấy tên là Lhamo Thondup, bao gồm nghĩa black là “Nữ Thần thỏa mãn nhu cầu Các Điều Ước”. Taktser (Hổ Gầm) là một trong ngôi làng nhỏ tuổi nằm bên trên một ngọn đồi quan sát ra một thung lũng rộng lớn lớn. Đồng cỏ của nó đang không được ổn định hoặc trồng trọt vào một thời hạn dài, chỉ được chăn thả bởi những người du mục. Nguyên nhân cho điều đó là quan yếu đoán trước được khí hậu trong quanh vùng đó. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang viết trong cuốn từ bỏ truyện của chính mình rằng: "Trong thời thơ dại của tôi, mái ấm gia đình tôi là một trong trong số khoảng tầm hai mươi mái ấm gia đình làm cho cuộc sống bấp bênh từ mảnh đất ở đó".

Bạn đang xem: Đức đạt lai lạt ma đến việt nam

*

Cha mẹ của Ngài là những người nông dân bé dại bé, những chủ nhân yếu trồng lúa mạch, kiều mạch với khoai tây. Phụ vương của Ngài là 1 trong người bọn ông có độ cao trung bình với một tính khí siêu nóng nảy. "Tôi nhớ đã nâng râu của ông một lần và đã trở nên đánh khôn cùng đau về sự việc quấy rối kia của tôi", Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma nhớ lại. "Tuy nhiên, ông cũng là 1 trong người giỏi bụng và không bao giờ có ác cảm". Ngài lưu giữ lại một cách cụ thể mẹ bản thân là một trong những người xuất sắc bụng nhất mà Ngài từng biết. Bà vẫn sinh 16 đứa con, trong các số đó có 7 fan còn sinh sống sót.

Ngài bao gồm hai chị em gái với bốn đồng đội trai. Tsering Dolma, tín đồ con béo nhất, rộng Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma mười tám tuổi. Vào thời gian Ngài ra đời, chị ấy đã hỗ trợ mẹ Ngài quản lý nhà cửa và thao tác như cô mụ đỡ đẻ. "Khi chị giúp sức đẻ ra tôi, chị nhận thấy rằng một bé mắt của tôi đã không mở được. Ko chút ngần ngại, chị đặt ngón tay loại lên mí mắt miễn cưỡng cùng ép nó mở to lớn ra một cách suôn sẻ mà không tồn tại bất kỳ tác động xấu nào", Ngài đề cập lại. Ngài có ba anh trai: Thubten Jigme Norbu - người anh cả, fan được xác nhận là nhập vai của vị Lama tôn quý, Taktser Rinpoche - Gyalo Thondup với Lobsang Samden. Tín đồ em út ít - Tenzin Choegyal cũng được công nhận là hóa trang của vị Lama tôn quý không giống - Ngari Rinpoche.

"Tất nhiên, không có ai có ý tưởng rằng tôi rất có thể là bất cứ một ai không giống hơn là 1 đứa con trẻ bình thường. đa số không thể suy nghĩ rằng có tương đối nhiều hơn một vị tulku (Lama tái sanh) hoàn toàn có thể được hiện ra trong thuộc một mái ấm gia đình và có thể chắn bố mẹ tôi không tồn tại ý tưởng rằng tôi sẽ tiến hành tuyên bố là Đạt Lai Lạt Ma", Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma viết. Mặc dù sự phục hồi đáng nói của phụ thân Ngài lúc lâm bệnh dịch nghiêm trọng vào thời điểm thành lập của Ngài là cực kỳ tốt, cơ mà nó ko có ý nghĩa quan trọng. "Hơn nữa bạn dạng thân tôi cũng chẳng gồm điềm báo cụ thể nào về số đông gì sắp xảy ra. Phần đông ký ức sớm nhất có thể của tôi cũng khá bình thường”. Ngài hồi tưởng, trong số những ký ức nhanh nhất của mình, là quan tiền sát một tổ trẻ chiến tranh và chạy mang lại tham gia vào phía yếu hơn.

"Một điều mà lại tôi nhớ đặc trưng thích thú lúc còn là 1 trong những cậu bé xíu đang lấn sân vào chuồng gà để đưa trứng với người mẹ tôi và kế tiếp ở lại phía sau. Tôi thích ngồi vào tổ con gà và kêu cục cục.. Như tiếng kê kêu. Một việc yêu thích khác của mình khi còn bé dại là đóng góp gói đồ vật trong giỏ xách như thể tôi sắp tới đi một đoạn đường dài. Con sẽ đi đến Lhasa, nhỏ sẽ đi cho Lhasa, tôi nói như thế. Điều này, cùng với sự khăng khăng của tôi rằng tôi luôn luôn luôn được phép ngồi sống đầu bàn, là vấn đề mà tiếp đến được cho là 1 trong dấu hiệu cho thấy thêm tôi phải biết rằng tôi đã được định sẵn đến những bài toán lớn hơn".

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được coi là hóa thân bây giờ của Đức Đạt Lai Lạt Ma thiết bị mười bố của Tây Tạng trước kia (Vị trước tiên được sinh ra vào năm 1391) - tín đồ được coi là hiện thân của Đức Quán cố kỉnh Âm, hay Chenrezig, vị ý trung nhân Tát của lòng từ Bi, bậc nắm giữ Hoa sen trắng. Như vậy, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng được cho là 1 hiện thân của Chenrezig, thực chất là vị sản phẩm bảy mươi tứ trong một loại truyền quá được bắt nguồn từ một cậu bé Bà La Môn sống trong thời Đức Phật say đắm Ca Mâu Ni. "Tôi thường được đặt câu hỏi rằng liệu tôi tất cả thực sự tin vào điều này không. Câu trả lời không còn đơn giản. Nhưng cho năm tôi được năm mươi sáu tuổi, khi tôi chu đáo kinh nghiệm của mình trong cuộc sống thường ngày hiện trên này, cùng với tinh thần Phật giáo của mình, tôi chẳng trở ngại gì khi gật đầu rằng tôi gồm mối links về mặt vai trung phong linh đối với tất cả mười tía Đạt Lai Lạt Ma trước đây, cùng với Đức Quán rứa Âm và với cả chính Đức Phật".

Khám phá là Đạt Lai Lạt Ma

Khi Lhamo Thondup hai tuổi, một đội tìm kiếm đã được cơ quan chính phủ Tây Tạng gửi đi để tìm hóa thân new của Đức Đạt Lai Lạt Ma, họ đã đến Tu viện Kumbum. Một vài dấu hiệu sẽ dẫn dắt họ mang đến đó. Một trong số những tín hiệu đó là nhục thân sẽ dược ướp của Vị tiền nhiệm của Ngài - Thupten Gyatso - Đức Đạt Lai Lạt Ma đồ vật mười ba, người đã viên tịch vào thời điểm năm 1933 lúc bảy mươi bảy tuổi. Trong quá trình ướp xác, đầu của Ngài đã được phát hiện ra là đã chuyển hướng làn phân cách từ phía phái nam sang phía đông bắc. Ko lâu sau đó, Regent, chủ yếu ông là một vị Lama cao cấp, đã bao gồm một linh kiến. Quan sát vào nước của hồ nước thiêng, Lhamoi Lhatso, ở miền nam Tây Tạng, ông vẫn thấy rõ những chữ cái Tây Tạng, Ah, Ka cùng Ma nổi lên. Tiếp theo sau là hình hình ảnh của một Tu viện bố tầng với 1 mái ngói color ngọc lam cùng vàng và một tuyến đường chạy từ kia xuống một ngọn đồi. Cuối cùng, ông ta quan sát thấy một căn nhà nhỏ dại với chiếc máng xối nước có bề ngoài kỳ lạ. Ông ta chắc chắn rằng là chữ Ah là ám chỉ đến Amdo, thức giấc phía đông bắc, do vậy chính là nơi cơ mà nhóm tra cứu kiếm đã được gửi đi.

*

Trước thời hạn họ mang lại Kumbum, những thành viên của tập thể nhóm tìm kiếm cảm thấy rằng họ đã đi được đúng hướng. Có vẻ như ví như chữ Ah đề cập mang đến Amdo, thì chữ Ka phải ngụ ý đến Tu viện sống Kumbum, đích thực là cha tầng cùng ngói color ngọc lam. Bây chừ họ chỉ việc tìm một ngọn đồi và 1 căn nhà với dòng máng xối sệt biệt. Vì chưng vậy, họ bước đầu tìm kiếm những làng lạm cận. Khi họ bắt gặp những cành lá bị tắc nghẽn trên mái nhà của bố mẹ Ngài, họ chắc chắn rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma mới sẽ không xa. Tuy nhiên, vắt vì bật mý mục đích chuyến viếng thăm của họ, nhóm đã yêu mong chỉ sinh sống lại ban đêm. Người lãnh đạo của nhóm, Kewtsang Rinpoche, sau đó cải trang thành người phục vụ và sẽ dành đa phần buổi về tối để quan giáp và đùa giỡn với đứa trẻ bé xíu nhất trong nhà.

Đứa trẻ nhận thấy ông ta và gọi "Sera Lama, Sera Lama". Sera là tu viện của Kewtsang Rinpoche. Ngày hôm sau chúng ta rời đi, và trở về chỉ một vài ngày kế tiếp như là một đại diện chính thức. Lần này, họ có theo một trong những tài sản nằm trong về Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ mười ba, với một vài thứ giống như không thuộc về Đức Đạt Lai Lạt Ma sản phẩm mười ba. Trong phần lớn trường hợp, cậu nhỏ xíu tí hon đều nhận ra một cách đúng đắn những vật dụng ở trong về Đức Đạt Lai Lạt Ma trang bị mười ba và kêu lên "Đó là của tôi. Nó là của tôi". Điều này rất nhiều đã thuyết phục được đội tìm kiếm rằng họ đã tìm thấy hòa mình mới. Không lâu sau đó, cậu nhỏ bé từ Taktser được công nhận là Đạt Lai Lạt Ma mới.

Cậu bé - Lhamo Thondup - trước hết được mang tới tu viện Kumbum. "Bấy giờ ban đầu một khoảng thời gian không vui trong cuộc sống tôi", sau này Ngài viết, phản hình ảnh về sự xa lìa phụ huynh và môi trường xung quanh xa lạ thuộc. Tuy nhiên, gồm hai niềm an ủi trong cuộc sống thường ngày tại tu viện. Lắp thêm nhất, anh trai của Ngài - Lobsang Samden đã ở đó. Sự yên ủi thứ nhị là, thực tế là thầy giáo của Ngài là một trong những vị Tăng cao siêu rất tử tế, người thường hay đặt đệ tử nhỏ dại ngồi phía bên trong chiếc áo choàng của mình.

Lhamo Thondup cuối cùng đã được đoàn tụ với bố mẹ của bản thân và sắp cùng với họ tiến hành cuộc hành trình tới Lhasa. Tuy nhiên, điều này dường như không xảy ra trong thời hạn 18 tháng, bởi vì Ma Bufeng, một lãnh chúa Hồi giáo trung hoa địa phương, đã phủ nhận không nhằm cậu bé xíu tái sanh được đưa đến Lhasa mà chưa phải trả một khoản tiền chuộc lớn. Mãi đến mùa hè năm 1939, Ngài đã rời ra khỏi đó nhằm đi đến hà thành Lhasa trong một đoàn fan đông đảo bao hàm cả thân phụ mẹ, anh trai Lobsang Samden, các thành viên của tập thể nhóm tìm tìm và những người hành hương khác.

Cuộc hành trình dài tới Lhasa mất ba tháng. "Tôi nhớ khôn cùng ít cụ thể ngoại trừ một xúc cảm tuyệt vời về hồ hết thứ tôi thấy: những đàn bò rừng to khủng (loài yak hoang dã) băng qua những đồng bằng, phần nhiều nhóm nhỏ hơn của kyang (lừa hoang dã) và đôi lúc là bầy gowa với nawa, mọi chú hươu nhỏ dại bé, siêu nhẹ nhàng và nhanh nhẩu giống như các con ma. Tôi cũng ưa thích những lũ ngỗng mập mạp mà shop chúng tôi đã từng thấy".

Lhamo Thondup sẽ được một đội nhóm các quan chức chủ yếu phủ cao cấp tiếp đón và hộ tống mang lại đồng bởi Doeguthang, phía bên ngoài cách cổng của hà thành khoảng nhì dặm. Ngày hôm sau, một trong những buổi lễ đang được tổ chức - trong các số ấy Lhamo Thondup được trao quyền lãnh đạo ý thức của bạn dân của mình. Sau đó, Ngài cùng rất Lobsang Samden được đưa tới Norbulingka, cung điện mùa hè của Đức Đạt Lai Lạt Ma, nằm ở phía tây Lhasa.

*

Vào ngày đông năm 1940, Lhamo Thondup được đưa tới cung điện Potala, chỗ Ngài chính thức được đăng quang làm cho Vị lãnh tụ ý thức của Tây Tạng. Ngay sau đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma bắt đầu được thừa nhận đã được mang lại Chùa Jokhang, khu vực Ngài được reviews như một chú đái trong một buổi lễ được điện thoại tư vấn là taphue, tức là cạo tóc. "Từ bây giờ trở đi, tôi sẽ bị cạo đầu với mặc tăng phục màu nâu sẫm dành cho Tăng sĩ". Theo phong tục cổ xưa, Ngài bị tước đi tên của mình là Lhamo Thondup và được lấy tên mới là Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso.

Sau đó Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma bước đầu nhận được sự học tập vấn tiên khởi. Chương trình đào tạo và giảng dạy được bắt nguồn từ truyền thống cuội nguồn Nalanda, bao gồm năm môn thiết yếu và năm môn phụ. Những môn chính bao hàm logic, mỹ thuật, ngữ pháp giờ Phạn, và y học, nhưng giữa trung tâm nhất là triết lý Phật giáo, được chia thành thêm năm loại: Prajnaparamita, Trí tuệ tía La Mật; Madhyamika, triết lý Trung đạo; Vinaya, Giới lý lẽ Thiền môn; Abidharma, huyền ảo Pháp; với Pramana, lô ghích và nhấn thức luận. Năm môn phụ bao gồm thơ, kịch, chiêm tinh, biến đổi và từ bỏ đồng nghĩa.

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma trong thời Niên thiếu

Vào một ngày trước liên hoan tiệc tùng opera ngày hè năm 1950, khi vừa ra khỏi phòng tắm sống Cung điện mùa hè thì Ngài cảm thấy trái khu đất dưới chân mình ban đầu di chuyển. Lúc mức độ của hiện tượng tự nhiên này ban đầu chìm xuống, phần đông người bắt đầu nói một cách tự nhiên rằng, vấn đề đó hơn cả một trận cồn đất đơn giản: đó là 1 trong những điềm báo.

Xem thêm: Top 10 Mẫu Nhà Ống Đẹp 3 Tầng 5M Mái Thái Cực Sang Chảnh, Những Mẫu Nhà Ống 3 Tầng Mái Thái Đẹp Đơn Giản

Hai ngày sau, Regent Tatra nhận thấy một điện tín từ Thống đốc của tỉnh giấc Kham, có trụ trực thuộc Chamdo, report về một cuộc bất chợt kích của quân team Trung Quốc tiến công vào một trạm của Tây Tạng. Ngày thu năm trước đã có những cuộc thôn tính xuyên biên cương bởi những người dân Cộng Sản Trung Quốc, những người dân tuyên cha ý định giải phóng Tây Tạng khỏi tay hồ hết kẻ xâm lăng đế quốc. "Bây giờ đồng hồ trông như thể người china đang làm tốt mối đe dọa của họ. Nếu như như vậy, tôi đã nhận được thức rõ rằng Tây Tạng đang có nguy cơ nghiêm trọng so với quân đội của bọn chúng tôi bao hàm không hơn 8.500 nhân viên và phái mạnh giới. Nó vẫn không phù hợp với Quân nhóm Giải phóng Nhân dân china (PLA) thành công gần đây".

Hai tháng sau, hồi tháng 10, thông tin đã đưa đến Lhasa rằng một đội nhóm quân của 80.000 bộ đội của Lục quân giải hòa Nhân dân vẫn vượt sông Drichu phía đông Chamdo. Lhasa đã sớm rơi vào hoàn cảnh tay quân xâm lược. Khi mùa đông kéo mang lại và tin tức trở bắt buộc tồi tệ hơn, đa số người ban đầu khuyên rằng Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cần được ban đến trọn quyền chỉ huy về cố gắng sự (chính trị). Chính phủ nước nhà đã tìm hiểu thêm ý loài kiến của Thần Hộ Pháp - Nechung, người mà vào thời khắc căng trực tiếp trong buổi lễ đang đi vào nơi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã an tọa với đặt một mẫu khăn kata - một chiếc khăn choàng trắng - bên trên lòng của Ngài và nói phần lớn từ thu-la bap - “đã mang đến lúc”. Vày đó, vào trong ngày 17 mon 11 năm 1950 cơ hội mười lăm tuổi, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã được thừa nhận tấn phong làm cho vị lãnh tụ cố kỉnh sự của Tây Tạng trong một trong những buổi lễ được tổ chức triển khai tại cung điện Norbulingka.

Vào vào đầu tháng mười một, khoảng chừng hai tuần trước ngày đăng vương của Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma, anh cả của Ngài đã đi đến Lhasa. "Ngay khi nhìn vào anh ta, tôi biết rằng anh ấy đã yêu cầu chịu đựng đau khổ rất nhiều. Bởi vì Amdo, thức giấc nơi shop chúng tôi sinh ra với ở đó Kumbum, nằm gần trung hoa nên mau lẹ bị rơi vào tình thế tầm kiểm soát của cộng sản. Bạn dạng thân anh ta vẫn bị kìm hãm như một tội phạm nhân thật sự vào tu viện của mình. Đồng thời, người Trung Quốc nỗ lực thuyết phục anh ta theo phong cách tư duy mới của cùng Sản và nỗ lực tuyển anh ta vào sự nghiệp của họ. Theo chiến lược của họ, họ sẽ chuyển anh ta tự do đi mang lại Lhasa nếu như anh ta khẳng định thuyết phục tôi chấp nhận sự giai cấp của Trung Quốc. Ví như tôi chống lại, anh ta đã giết tôi. Sau đó, họ đang thưởng mang lại anh ta".

Để khắc ghi nhân lúc thăng tiến quyền lực của mình, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ban hành một lệnh đại xá chung, theo đó toàn bộ các tầy nhân được thả từ bỏ do.Ngay sau thời điểm Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma 15 tuổi, tự thấy mình là vị lãnh đạo không bị tranh giành của sáu triệu con người đang phải đối mặt với sự đe dọa của cuộc chiến tranh toàn diện, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bổ nhiệm hai Thủ tướng tá mới. Lobsang Tashi đang trở thành Thủ tướng chính phủ Tăng Sĩ với một nhà thống trị có gớm nghiệm, Lukhangwa, Thủ tướng cơ quan chính phủ Cư sĩ.

Sau đó, khi xem thêm ý con kiến của nhì Thủ tướng chính phủ và Kashag (Nội Cát), Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đưa ra quyết định cử các phái đoàn sang trọng Mỹ, Anh và Nepal với hi vọng thuyết phục các nước này can thiệp vào thay mặt đại diện Tây Tạng. Một bạn khác đến trung quốc với hy vọng đàm phán rút quân. Rất nhiều phái đoàn này đã rời ra khỏi vào khoảnh cuối năm. "Ngay sau đó, với việc china củng cố gắng lực lượng của mình ở phía đông, cửa hàng chúng tôi quyết định rằng tôi nên di chuyển đến miền nam Tây Tạng với những thành viên thời thượng nhất của chính phủ. Bằng cách đó, nếu thực trạng xấu đi, tôi có thể dễ dàng tìm kiếm sự giữ vong qua biên giới với Ấn Độ. Trong lúc đó, Lobsang Tashi và Lukhangwa vẫn giữ vai trò quyền Thủ tướng mạo của mình".

*

Trong lúc Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn ở Dromo, nằm ngay bên trong biên giới cùng với Sikkim, Ngài cảm nhận tin rằng trong lúc phái đoàn cho tới Trung Quốc đã đi vào đích, thì những phái đoàn khác đã trở nên quay lại. Phần đông không thể tin được rằng cơ quan chính phủ Anh lúc này đã đồng ý rằng china có một vài yêu cầu về quyền hành so với Tây Tạng. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng cảm thấy bi đát vì sự miễn cưỡng của Hoa Kỳ để giúp đỡ đỡ. "Tôi ghi nhớ có cảm hứng rất bi quan khi tôi nhận ra điều này thực sự có ý nghĩa gì: Tây Tạng cần được một mình đối mặt với toàn cục sức mạnh của Cộng sản Trung quốc".

Bị bế tắc bởi sự dửng dưng của anh quốc và Mỹ đối với trường vừa lòng của Tây Tạng, trong một nỗ lực sau cuối để kị cuộc xâm lăng trọn vẹn của Trung Quốc, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang gửi Ngabo Ngawang Jigme, Thống đốc tỉnh Kham mang lại Bắc Kinh để mở một cuộc hội thoại với Trung Quốc. Phái đoàn không được trao quyền để có được một thỏa thuận, nước ngoài trừ nhiệm vụ được ủy thác thuyết phục lãnh đạo trung quốc không xâm lăng Tây Tạng. Mặc dù nhiên, vào một trong những buổi tối, khi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ ngồi một mình, giờ đồng hồ nói khắc nghiệt trên radio đã thông báo rằng "Hiệp định" về sự giải phóng Hoà bình của Tây Tạng đã tất cả ngày kia (23 tháng 5 năm 1951) đã được ký kết bởi vì các thay mặt đại diện của cơ quan chỉ đạo của chính phủ Cộng hòa Nhân dân nước trung hoa và hầu như gì mà người ta gọi là tổ chức chính quyền địa phương của Tây Tạng. Hóa ra, người trung hoa thậm chí đã hàng fake con dấu của Tây Tạng sẽ buộc phái đoàn bởi Ngabo mở đầu ký kết thỏa thuận. Trung quốc đã tất cả hiệu lực bảo đảm an toàn một cuộc thay máu chính quyền lớn bằng phương pháp giành được sự vâng lệnh của Tây Tạng, mặc dù cho là súng đạn, với các pháp luật của chúng ta về việc đưa Tây Tạng trở lại quê nhà đất mẹ. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã quay lại Lhasa vào thời điểm giữa tháng Tám năm 1951.

Ngược trở về sự trốn thoát

Trong chín năm tiếp theo, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn một mặt nỗ lực tránh khỏi một cuộc tiếp quản quân sự toàn vẹn của Tây Tạng do Trung quốc, mặt khác là xoa nhẹ sự oán giận gia tăng giữa những chiến binh Tây Tạng phòng lại những kẻ thôn tính Trung Quốc. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã tất cả chuyến thăm lịch sử đến Trung Quốc từ tháng 7 năm 1954 mang đến tháng 6 năm 1955 và gặp gỡ cùng với Mao Trạch Đông và những nhà chỉ đạo Trung Quốc, bao hàm Châu Ân Lai, Chu Đức và Đặng đái Bình. Từ thời điểm tháng 11 năm 1956 mang đến tháng 3 năm 1957, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang viếng thăm Ấn Độ để tham gia lễ lưu niệm 2500 ngày Đức Phật Jayanti. Khi vị Đạt Lai Lạt Ma trẻ tuổi đang tham dự các kỳ thi ở đầu cuối của Thiền Môn sinh hoạt Lhasa vào ngày đông năm 1958/59 thì những report chán nản về việc tàn bạo gia tăng chống lại nhân dân của Ngài vẫn tiếp tục đổ vào.

Trốn thoát để Lưu vong

Vào ngày 10 mon 3 năm 1959, tướng Trương Chân Vũ của cộng sản china đã đưa ra một lời mời ngoài ra ngây thơ để lãnh đạo Tây Tạng tham gia một cuộc thể hiện sân khấu vày một đoàn múa Trung Quốc. Khi lời mời được lặp đi tái diễn với những đk mới mà không tồn tại quân nhân Tây Tạng như thế nào được đi với Đạt Lai Lạt Ma và những vệ sĩ của Ngài sẽ không còn được mang vũ trang, thì một nỗi lo lắng sâu sắc đã xảy đến với những người dân Lhasa. Chẳng bao lâu, một đám đông hàng chục ngàn con người Tây Tạng hội tụ xung quanh cung điện Norbulingka, quyết trung ương ngăn chặn bất cứ mối rình rập đe dọa nào đối với cuộc sống thường ngày của Vị lãnh đạo trẻ của họ và rào cản Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma di tham dự.

Vào ngày 17 mon 3 năm 1959, vào một cuộc tư vấn với Thần Nechung, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được chỉ thị rõ ràng để rời ra khỏi đất nước. Ra quyết định của Thần đang được xác định khi một phép tiên tri vì Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma triển khai đã cho biết câu trả lời tương tự, cho dù sự kháng đối việc triển khai một cuộc trốn thoát thành công dường như rất xứng đáng sợ.

*

Vài phút trước 10 tiếng tối, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma, ngụy trang thành một bạn lính bình thường, trượt qua đám đông lớn tưởng của bạn dân cùng với một nhóm hộ tống bé dại và tiến về phía sông Kyichu, vị trí Ngài tham gia cùng với những đoàn tùy tùng khác, gồm một số member của mái ấm gia đình Ngài.

Lưu vong

Ba tuần sau khi trốn khỏi Lhasa, vào ngày 31 mon 3 năm 1959, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma với đoàn tùy tùng đang đi vào biên giới Ấn Độ - từ nơi đó họ được hộ vệ Ấn Độ hộ tống đến thị xã Bomdila mà ngày này là bang Arunachal Pradesh của Ấn Độ. Chính phủ Ấn Độ đã đồng ý cung cấp cho tị nạn mang lại Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma và những người dân theo Ngài sinh sống Ấn Độ. Ngay sau thời điểm Ngài đến Mussoorie vào ngày 20 tháng 4 năm 1959, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gặp Thủ tướng Ấn Độ với hai người đã thủ thỉ về việc phục sinh người tị nàn Tây Tạng.

Nhận thức được tầm đặc biệt quan trọng của giáo dục đào tạo hiện đại so với con cái của những người tị nàn Tây Tạng, Ngài đang gây ấn tượng với Nehru về vấn đề cần phải thành lập một phần tử Đặc biệt về giáo dục đào tạo Tây Tạng vào Bộ giáo dục và đào tạo Ấn Độ. Chính phủ nước nhà Ấn Độ gật đầu đồng ý chịu toàn bộ các ngân sách để ra đời các trường học tập cho trẻ em Tây Tạng.

*

Suy nghĩ rằng, thời gian đã chín muồi nhằm Ngài phá vỡ lẽ sự lặng ngắt đã được thai chọn của mình, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã call một cuộc họp báo vào ngày 20 tháng 6 năm 1959 để chính thức bác bỏ bỏ Thỏa ước Mười bảy điểm. Trong nghành nghề dịch vụ chính quyền, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng đã có thể đổi khác triệt để. Ngài thống kê giám sát việc thành lập và hoạt động nhiều phần tử hành chủ yếu mới của Tây Tạng. Bao gồm các cỗ Thông tin, Giáo dục, Nội vụ, An ninh, Tôn giáo cùng Kinh tế. đa số những người tị nạn Tây Tạng - số người này sẽ tăng lên tới mức gần 30.000 fan - sẽ được dịch rời đến các khu trại xây dừng đường đường cao tốc trong vùng đồi núi ở phía bắc Ấn Độ.

Vào ngày 10 mon 3 năm 1960 ngay trước khi rời khỏi nhằm đi đến Dharamsala cùng với tám mươi quan chức bao gồm Chính quyền tw Tây Tạng, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang tuyên cha về lễ kỷ niệm trước tiên về cuộc khởi nghĩa của quần chúng. # Tây Tạng. "Nhân dịp thứ nhất này, tôi nhấn mạnh vấn đề đến nhu yếu nhân dân của tớ phải có quan điểm lâu dài về tình hình ở Tây Tạng. Đối với những người dân trong cửa hàng chúng tôi đang sống lưu vong, tôi bảo rằng ưu tiên của công ty chúng tôi phải là tái định cư với sự liên tiếp của truyền thống lâu đời văn hoá của bọn chúng tôi. Về tương lai, tôi tuyên bố niềm tin của tôi rằng, với việc thật, công lý và lòng kiêu dũng như là vũ khí của bọn chúng tôi, tín đồ Tây Tạng shop chúng tôi sẽ chỉ chiếm ưu núm trong câu hỏi giành lại tự do thoải mái cho Tây Tạng".

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *